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    4. 賞新閱木
      書房的氣質,始于內心修行 —— 一得閣董事長孟繁韶談“文房”
      2017-07-06 16:39  點擊:195904
      來源:中國紅木古典家具網
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             一說到“文房”,很多人都想到“文房四寶”,但在一得閣有限公司董事長孟繁韶的理解里,文房的概念,遠遠超出我們所想象的邊界——
        顧名思義,“文房”是“文”與“房”的組合,“文”當然是指“文化”,而“房”并不僅指房子,更代表一個空間。
        一個“有文化的空間”,應該囊括物質和精神兩個層面。
        若說文房中的物質,最典型的莫過于“文房四寶”。這“四寶”原本特指唐后主李煜書房中的四件寶物:“妙甲于當時的”宣筆、李廷珪的墨、澄心堂的紙、“碧云色奪端州紫”的龍尾山歙硯。后來才逐漸由這頂級的“四寶”泛指為筆、墨、紙、硯四類。以“四寶”為核心,還延伸出很多器物,比如:放筆的筆格、筆架、筆筒,壓紙的鎮尺,以及畫案、書桌、書架等書房家具,還有書畫、茶具、綠植,等等。這些出現在書房中的、具有文化內涵的物品,都可稱為“文房”。
        放滿了文房器具,空間就有文化了嗎?在深諳此道的孟繁韶看來,精神層面的布置,才是文房陳設中最重要的部分。
        精神來自何處,自然是人。文房中起居作息的人,影響著這個空間的氛圍。只有注重文化修養和品行的人,才能與器物完成對話,人與物的共鳴構成了整個空間的文化氣場。所以,并不是器具讓空間有了文化,而是由于有了人的存在,有了思想、精神的存在,才讓這些器具、這個空間熠熠生輝。
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             作為一個文房老字號的經營者,孟繁韶對以“文房四寶”為核心的各種器具如數家珍,提起文房中的東西,他說,文房二十八式、四十五式、五十四式,每一式的精品都大有講究。而談到文房陳設,他更強調文房主人的個人修為。在他看來,文房價值的核心,并不在于空間的大小、器具的多少,而是文房的主人能否以自己的內在修養,把控器物陳設,攜領空間的文化氛圍;同時從器物所陳設出的空間中,讓自己得到更深層、更豐富的文化補養。否則,面積再大、陳設再豐富,也算不上真正的文房。
        孟繁韶以為:我們的文房里,缺的不是面積,也不是可用于陳設的器具,而是不斷探究未知的執著求索,以及持續完善自我的從容修行;文房的氣韻,源于人自身的文化素養,越是講究的文房器具,越是需要被人讀懂,人與空間達到心神相交的境界,自然就能營造出獨有的書房氣質。
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        一得閣董事長、中國和平發展基金會常務理事、中國國際交流協會理事、中華文化促進會理事。

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